易经发明人吕律简介 中国古代易经名人

吕律，出生于明朝中叶，是中国著名的易学家、文化名人、书法家、历史学家和哲学家。他在易经方面的研究成就极高，以其传承、发扬、创新了易学，成为晚明易学之宗。吕律的一生，就如同他笔下的书法一般，清新淡泊，端庄秀雅，展现出了独特的风格和理念。下面，本文将为大家吕律的人生经历和他在易学方面的贡献。

一、吕律的人生经历

吕律原名吕琰，字叔佩，号禾庵。他出生在绍兴城西一个文人世家，其祖父吕宏正曾任浙江道监察御史，父亲也是名士。吕律自幼聪颖好学，嗜读经史子集，尤其对易经十分着迷。他十五岁时，拜博学鲁班王仕廷为师，钻研《易经》、《书经》、《尚书》、《周礼》等古籍。后来，吕律考入大学士张居正府为从官。

1592年，吕律考中进士，官至国子监助教。不久后，因教学有成，被任命为礼部右侍郎。后又历任工部侍郎、兵部左侍郎、南京吏部尚书、广东巡抚等要职，是明朝中期的著名官员。

吕律一生博览群书，所著《尚书辑行》、《周礼》、《易说》、《易类统》、《乾坤大成》等经学、哲学、历史学的专著都具有很高的学术价值与影响力。此外，他还善于书法，擅长行书和楷书，在书法史上占有一席之地。

二、吕律在易学方面的成就

吕律的学识渊博，尤其在易学领域造诣极深，对太极、八卦和易经等相关理论有独特的见解。他所著《易说》、《易类统》等著作，对易学产生了巨大的影响，成为明末易学的代表人物之一。

1.弘扬传统，继承蔡中梁学派

吕律的易学研究延续了蔡中梁的学派，承袭的优点是强调传统文化之内核的体系，他认为易学没有所谓的门派之分，易学在不同文化形态之中具有根本的一致性，具有共性的理论基础。

2.发扬创新，提出独特见解

三国时期易经大师

吕律的易学研究立足于对整个中国文化传统的把握，在继承和发扬传统学派的基础上，提出了一些独特的见解。比如，他认为易学应该放弃过度强调变化与动态的观点，强调几何形体的静态特征。他认为《易经》不是预测未来而是宣扬玄妙理论的一种教训性文献，其涉及的并非知识而是哲学。这些都反映了吕律对易经及易学的独特看法。

三、吕律的思想与贡献

吕律在易学方面做出了巨大的贡献，但他的思想还涉及到哲学、社会学、文学、历史等多个领域，下面我们来具体探讨。

1.世界哲学思考

吕律的哲学思考是他思想得以具有深远影响的重要原因之一。他思考了整个中国文化体系在世界范围内的地位和价值，以及中国文化在世界文化交流中的角色，他从易学这一中央学问逐渐延伸出了哲学思考，并对其做出了贡献。

2.社会学思考

吕律在官场历练，对当时社会中的一些问题也做出了自己的思考和解决方案。他认为政治安宁必须建立在社会安宁之上，强调礼治是“家国之基”，建议大兴土木以安危，力保民安；在生产组织上更为注重合作，反对了分而治之的分野，主张“和亲乐业，阳明双清”的少商全唐理念；在治理纳贡贸易方面，提出了“四海之上皆胜之”的商略理念。

3.文学和历史思考

他在易学之外也从文学、历史等方面进行思考，著作《文苑英华》、《东家杂识》等具有极高的学术价值。他对书法艺术也有自己的见解，推崇欧阳询的“欧体”，认为“圆润而神秀，古今难过之”。吕律的鉴赏眼光和思想作品，后来对中国文化有了深刻影响。吕律在文学和历史方面的思考和贡献在清朝乃至以后的文学、史学中留下了深刻痕迹。

吕律是中国封建王朝后期最杰出的易学家和一位全能型知名学者。他的思想涉及到众多领域，在易学方面更是做出了创新贡献。他的思想和成就不仅对于明朝，而是对整个中华文化有着深远影响。他的学问并未消逝，在今天的社会还需要我们去探究和学习，以便将其传承下去，推动中华文化发扬光大。